澳门十大老牌信誉平台排行榜|官网入口

　　在早期中国共产党人中✿✿✿★，李大钊的政党观最为独特✿✿✿★。这种独特主要表现在他对中国近代政党政治进行了深刻的理性反思✿✿✿★，并且结合现实政治斗争实际✿✿✿★，主要从政治理性上✿✿✿★、国家利益上考虑政党建设问题✿✿✿★。他的政党观与孙中山的政党观有吻合之处✿✿✿★，因而对第一次国共合作产生了重要的思想影响✿✿✿★。

　　李大钊对近代政党政治的理性反思✿✿✿★，主要集中于辛亥革命后至中国共产党成立之前这段时期swag台湾官网✿✿✿★。当时✿✿✿★，作为一个自由主义者✿✿✿★，李大钊曾试图超然于政党政治之外✿✿✿★。出于对当时共和制下的政党所为的强烈不满✿✿✿★，他激烈地抨击了党争✿✿✿★。中国共产党成立前夕✿✿✿★，1921年3月顶级官方娱乐网站✿✿✿★，李大钊在《团体的训练与革新的事业》一文中进一步认为✿✿✿★，中国政党政治的腐败✿✿✿★，使“人民厌弃政党已达极点”✿✿✿★，因为“既入民国以来的政党✿✿✿★，都是趁火打劫✿✿✿★，植党营私✿✿✿★，呼朋啸侣✿✿✿★，招摇撞骗swag台湾官网✿✿✿★，捧大老之粗腿✿✿✿★，谋自己的饭碗✿✿✿★，既无政党之精神✿✿✿★，亦无团体的组织✿✿✿★，指望由他们作出改革事为人民谋福利✿✿✿★，只和盼望日头由西边出来一样”✿✿✿★。

　　从以上论述✿✿✿★，可以清楚地看出✿✿✿★，李大钊对民国以来的政党和政党政治是彻底失望的✿✿✿★，并且持完全的否定态度✿✿✿★。但痛定思痛✿✿✿★，着眼于国家和民族发展的大局✿✿✿★，李大钊仍然以乐观而富有理性的精神阐释了自己的政党理想✿✿✿★，也就是政党观✿✿✿★。概括起来✿✿✿★，李大钊的政党观主要表现在以下几个方面✿✿✿★：

　　第一✿✿✿★，国家利益高于政党利益✿✿✿★，政党必须排除“私心党见”✿✿✿★，造福于国家✿✿✿★、造福于人民✿✿✿★。对民国初年党争✿✿✿★、兵争混乱所带来的社会危机✿✿✿★，李大钊感到深切的忧患✿✿✿★，因而写就《隐忧篇》✿✿✿★，阐发自己的政治见解和政治主张✿✿✿★。其中尤以对“党私”的分析最富理性✿✿✿★，他认为✿✿✿★，“党非必祸国者也✿✿✿★。且不惟非祸国者✿✿✿★，用之得当✿✿✿★，相为政竞✿✿✿★，国且赖以昌焉✿✿✿★。且不惟国可赖党以昌✿✿✿★，凡立宪之政治精神✿✿✿★，无不寄于政党✿✿✿★，是政党又为立宪政治之产物矣✿✿✿★。”可见✿✿✿★，政党在国家政治生活中的作用是极为重要的✿✿✿★。但是✿✿✿★，作为政治工具swag台湾官网✿✿✿★，政党要在宪政中合理✿✿✿★、合法✿✿✿★、有序地活动✿✿✿★，要高扬立宪的政治精神✿✿✿★，恰到好处地发挥其应有的作用✿✿✿★。这样✿✿✿★，祸国的政党就可以变为国家能够倚赖的政党✿✿✿★，从而造福于国家✿✿✿★。显然✿✿✿★，李大钊把政党利益同国家利益联系起来✿✿✿★，以立宪精神指导政党活动swag台湾官网✿✿✿★，这是近代政党观与封建党争的根本区别所在swag台湾官网✿✿✿★。李大钊敏锐地抓住了这一关键性环节✿✿✿★，是十分难能可贵的✿✿✿★。

　　第二✿✿✿★，政党的发展与文化的发展关系密切✿✿✿★，文化的发展必将推动团体生活✿✿✿★、政党政治的进步✿✿✿★。在对中国近代政党进行评判的思考中✿✿✿★，李大钊痛切地感到✿✿✿★，中国近代政党“既无政党之精神✿✿✿★，亦无团体的组织”✿✿✿★，形同散沙✿✿✿★。究其原因✿✿✿★，主要是因为“人类之社会的观念和组织的能力✿✿✿★，和文化有相互的影响✿✿✿★。文化高的民族✿✿✿★，社会的观念和组织的能力✿✿✿★，固然也高✿✿✿★；亦为社会观念和组织能力既高✿✿✿★，而文化始有进步”✿✿✿★。相对于欧美各国而言✿✿✿★，“中国人虽然也是社会动物✿✿✿★，但几千年专制之压迫顶级官方娱乐网站✿✿✿★，思想之束缚✿✿✿★，和消极的✿✿✿★、懒惰的✿✿✿★、厌世的学说之浸染✿✿✿★，闹得死气沉沉✿✿✿★，组织的能力都退化了”✿✿✿★。因此✿✿✿★，中国迫切需要建立“强固精密的组织”✿✿✿★，以使“中国彻底的大改革✿✿✿★，或者有所附托”✿✿✿★。

　　第三✿✿✿★，在中国✿✿✿★，进行社会革命和社会改造✿✿✿★，需要培养中心势力✿✿✿★，这个中心势力就是先进政党✿✿✿★。在李大钊看来✿✿✿★，在整个中国的政治格局当中✿✿✿★，中心势力是必不可少的✿✿✿★，要有容纳各种力量的“包容力”✿✿✿★。“为了要进行举国上下的根本改造✿✿✿★，光靠打倒军阀✿✿✿★、埋葬政客这种表面上堂皇的口号swag台湾官网✿✿✿★，那是很不可靠的事情✿✿✿★，而且也是非常危险的✿✿✿★。这种根本性的改造✿✿✿★，无论哪个国家都必须有其中心不可✿✿✿★。”

　　李大钊的上述观点虽然是在不同历史背景下✿✿✿★，针对不同的问题有感而发的顶级官方娱乐网站✿✿✿★，但这些观点有其内在的逻辑理路✿✿✿★，是相互联系的✿✿✿★，为我们提供了正确理解政党政治的基本认知标准✿✿✿★。因此✿✿✿★，无论是看待近代中国政党政治的演变✿✿✿★，还是考察当代中国的政党建设✿✿✿★，李大钊的上述观点都是很有思想价值的✿✿✿★，是具有近代意义的新政党观✿✿✿★。

　　李大钊的建党思路直接源于他的政党观✿✿✿★，其核心内容是“中心势力”论和“大团体”思想✿✿✿★。这与李大钊的组织构想有着直接关联✿✿✿★。1921年3月✿✿✿★，李大钊在他唯一一篇分析“党的建设”的文章《团体的训练与革新的事业》中明确表示✿✿✿★：我们未来要建立的“大团体”实际上就是“社会主义团体”✿✿✿★，它必须是“强固精密的组织”✿✿✿★，它将使“中国彻底的大改革✿✿✿★，或者有所依托”✿✿✿★。

　　李大钊回顾了世界政党的发展✿✿✿★，特别是19世纪以来顶级官方娱乐网站✿✿✿★，“政党之发达✿✿✿★，则人类组织能力之进步✿✿✿★，又极可惊”✿✿✿★；“至于欧美社会方面✿✿✿★，只要有两人以上的公同行动✿✿✿★，就成一个团体的组织”✿✿✿★；“都称之为Party✿✿✿★。他们团体生活之习惯✿✿✿★，几若出自天性✿✿✿★，由小扩大✿✿✿★，所以议会✿✿✿★、政党✿✿✿★，亦都行之若素”✿✿✿★；“所有社会事业才能这样发达”✿✿✿★；“最近时代的劳动团体✿✿✿★，以及各种社会党swag台湾官网✿✿✿★，组织更精密✿✿✿★，势力更强大”✿✿✿★；“俄罗斯共产党✿✿✿★，党员六十万人✿✿✿★，以六十万人之大活跃✿✿✿★，而建设一个赤色国家✿✿✿★。这种团体的组织与训练swag台湾官网✿✿✿★，真是可骇”✿✿✿★。

　　对比之下✿✿✿★，李大钊感到中国的落后✿✿✿★：“近二三年来✿✿✿★，人民厌弃政党已达极点✿✿✿★，但是我们虽然厌弃政党✿✿✿★，究竟也要另有团体以为替代✿✿✿★，否则不能实行改革事业”✿✿✿★；“五四运动以后✿✿✿★，学生团体发生✿✿✿★，俨然革新运动中之惟一团体✿✿✿★。其实学生虽有几许热心侠气✿✿✿★，究竟还是团体的训练不大充足顶级官方娱乐网站✿✿✿★，其中缺憾正多”✿✿✿★。

　　李大钊的这一“大团体”思想一直延续到后来的国共合作顶级官方娱乐网站✿✿✿★，衍生出打破党派界限顶级官方娱乐网站✿✿✿★、超越政党利益✿✿✿★、弥合政治分歧的政治合作思路✿✿✿★，体现出理性的政治智慧✿✿✿★。顶级娱乐娱乐新闻✿✿✿★，娱乐活动✿✿✿★，澳门所有的游戏网站大全✿✿✿★，国际交流✿✿✿★，澳门十大正规网站排行榜✿✿✿★！澳门十大电子正规游戏✿✿✿★！