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　　澳门十大娱乐网站平台娱乐新闻ღ✿。国际交流ღ✿，艺能活动ღ✿！国际十大娱乐正规网址ღ✿。澳门十大电子正规游戏澳门十大正规网站排行榜ღ✿。8月4日消息ღ✿，网易科技从知情人士处确认ღ✿，历史学家许倬云先生于今日凌晨在美国去世ღ✿，享年95岁ღ✿。

　　许倬云先生（Cho-Yun Hsu）1930年9月2日（农历七月初十）出生于福建厦门鼓浪屿ღ✿。1948年底ღ✿，随家到中国台湾ღ✿，许倬云于1953年从台湾大学史学系毕业ღ✿；1956年获文科硕士学位ღ✿，后入芝加哥大学进修ღ✿；1962年毕业于芝加哥大学ღ✿，获人文科学哲学博士学位 ღ✿；1970年赴美ღ✿，任匹兹堡大学历史系教授ღ✿、校聘教授ღ✿；1986年当选为美国人文学社荣誉会士ღ✿。

　　许倬云先生是华语世界最具影响力的史学大家之一ღ✿，精通上古史ღ✿、经济史ღ✿、文化史ღ✿、考古学ღ✿、社会学ღ✿。学术代表作“古代中国三部曲”(《西周史》《中国古代社会史论》《汉代农业》)ღ✿，数十年来已经成为研究古代中国的典范之作ღ✿。另有“中国文化三部曲”(《万古江河》《说中国》《中国文化的精神》)等大众史学著作数十种行世ღ✿，海内外行销百万册ღ✿。作品《万古江河》获得第三届“国家图书馆文津图书奖” ღ✿；许倬云2004年荣获亚洲学会特别贡献奖ღ✿、2020年获第四届“全球华人国学大典”终身成就奖ღ✿、2023年获颁“2022-2023影响世界华人终身成就大奖” ღ✿；2024年获得唐奖第六届汉学奖ღ✿。

　　2022年12月ღ✿， 史学大家许倬云在2022网易未来大会“思想之夜”首日ღ✿，与知名文化学者余世存对话ღ✿，探讨“如何从传统文化中寻求心安之处？”谈及人生ღ✿，谈及人生最紧要的事ღ✿，许倬云诚挚地为年轻人们给出建议ღ✿：“了解自己ღ✿，同情别人的人ღ✿，了解自己的短处ღ✿，佩服人家的长处ღ✿，这种会赢得许多朋友......更重要的要自己认为是个人ღ✿，不是工具ღ✿，也不是个机器.....我是个人ღ✿，我要用自己的心来感受世界ღ✿，来用情覆盖世界ღ✿。”

　　余世存ღ✿：十几年前你就再三表示ღ✿，以西方文明为模板的现代性文明已经进入到一个历史关口ღ✿，而最近这几年你的看法更加悲观ღ✿。你对美国进行了很多批判ღ✿。英美的模式ღ✿，还有我们中国的模式ღ✿，它的着眼点和出发点究竟有什么不一样？西方的模式我们是否应该全盘的接受？如果不应该的话ღ✿，我们应该如何立足于什么来设定和规范自己未来的发展道路？

　　许倬云ღ✿：西方文明假如说源头ღ✿，从基督教ღ✿、犹太教开始ღ✿，是个人和上帝之间的关系ღ✿。个人和上帝之间直接的连线ღ✿，上帝对某个人特别恩宠就成功ღ✿。这恩宠没道理ღ✿，只是因为他相信他ღ✿，给他恩宠ღ✿，所以如果不在他的恩宠内就活该倒霉ღ✿。这个自信心在宗教革命以后新教出现ღ✿，完全配合在一起的是科学革命ღ✿。牛顿ღ✿、达尔文出了双重的肯定ღ✿，这引导出第三个意见ღ✿，就是资本主义的资本论ღ✿：国家财富可以增加ღ✿，国家财富可以一直增长ღ✿，国家财富增长老百姓财富就增长ღ✿，这就是资本主义ღ✿。增长来源来自海外贸易ღ✿，就是剥削ღ✿、掠夺ღ✿。跟资本论几乎并行出现的就是马克思的社会主义ღ✿，社会是进步的ღ✿，就跟达尔文讲的一样ღ✿，是命定要进化ღ✿，最高进化到共产社会ღ✿。

　　所以这四个意见排定出一定的优先跟落后次序ღ✿，而最高端的就是白人的社会走过社会主义ღ✿，走进资本主义再走过社会主义ღ✿：宇宙肯定我们最优秀ღ✿，正好就肯定了白人的掠夺和占领ღ✿，这就变成西方社会在近300年来优势潜在的台词ღ✿。

　　而不幸我们中国近百年吃亏后ღ✿，不太想回头自己看看自己什么样子ღ✿，就一口咬定这是人类命定的途径ღ✿。最近还有更荒唐的ღ✿，就是福山说最高的终点站ღ✿。他意思是共产主义是个错误的岔道ღ✿，真正的终点站是自由ღ✿、民主即资本主义ღ✿。我认为这都是300年来的谬论ღ✿，世界的文化系统不止西方ღ✿。

　　美国第一次国内战争ღ✿，内战终结以后ღ✿，法国记者对美国的民主制度做了检讨ღ✿，指出美国民主制度肯定了个人ღ✿，而忘掉了社群ღ✿。但是美国社群是教会里的教会组织ღ✿，地方性教区组织这一类东西ღ✿。我认为这相当有先见ღ✿，他指出这一条路不是唯一的路径ღ✿。

　　但是后来乐观主义继续走ღ✿，美国从占定了新大陆扩散到全美国ღ✿，然后开始对外贸易ღ✿，参加白人的竞争ღ✿。再加上工业发展ღ✿，欧洲发展势头立刻接到美国来ღ✿。美国占了便宜ღ✿，工业发展接过来后可以掠夺非洲的劳力ღ✿，掠夺黄人ღ✿、印第安人的土地跟矿山ღ✿，造成了18世纪以来辉煌的工业革命ღ✿。财富集中ღ✿，美国的国势极强ღ✿。而经过三次战争ღ✿，一次是一战澳门十大网赌排行榜ღ✿，美国军队解救了欧洲的危局ღ✿。第二次又是世界战争ღ✿，二战ღ✿，美国解救了欧洲的困局ღ✿。第三次是跟共产世界的冷战ღ✿。三次上风ღ✿，美国就认为历史在它一边ღ✿，但这个是整体世界的危局ღ✿。

　　中间有个解决方法ღ✿，是世界一元化ღ✿，共同市场ღ✿，没有关税btchina联盟ღ✿，互通有无ღ✿，最理想ღ✿。等到美国觉得自己独占的局面无法占便宜ღ✿，因为忽然蹦出中国ღ✿：生产量大ღ✿，地方大ღ✿，人多ღ✿，美国独占没有了ღ✿，失去市场了ღ✿，开始关门政策ღ✿。这就造成最近经济上困局ღ✿，全球性困局以及全局性的不安ღ✿，这是一点ღ✿。

　　其次ღ✿，牛顿以来肯定的ღ✿、正面的ღ✿、积极的宇宙观跟达尔文的演化论ღ✿，到了二战后物理学从牛顿物理学转变成爱因斯坦相对论ღ✿，就不是绝对论了ღ✿。到第二阶段变到量子物力论ღ✿，量子物力论相对叫不可测论ღ✿。量子物理的世界是一个无可奈何的世界btchina联盟ღ✿，物理学本身无法整理出头绪来ღ✿，物理学逐渐走的解决方案是等于佛家的华严经ღ✿。大家没料到这个方向走ღ✿。生物学上我们又发现无可测定的巨变ღ✿。

　　所以ღ✿，今天在宇宙论上看ღ✿，不管生物还是物理的宇宙论ღ✿，都面临一个思想危机ღ✿，而美国国家代表的资本主义进入工业社会ღ✿，巨大的产量已经是生活富足ღ✿。全世界的局面有竞争者后它的优势不是真正的优势ღ✿，它当年的优势是靠掠夺ღ✿，靠武装ღ✿，是从马背上得到的武力ღ✿，转变成兵舰上的武力ღ✿，转变成飞机上的武力ღ✿，所以这个局面非常突破不可ღ✿。不能突破它就不能富足ღ✿，不能富足理想中上帝的保佑就没有了ღ✿，所以这是他们文化上大的困局ღ✿。

　　回到中国来看ღ✿，中国200年来ღ✿，19世纪尾巴到现在我们吃大亏ღ✿，我们唯欧是从ღ✿，唯美是尚ღ✿，他们的东西都认为是普世真理ღ✿。普世真理四个字ღ✿，虽贤者不能免ღ✿。我在台湾说美国ღ✿、欧洲的普世不普世ღ✿，我最好的朋友跟我吵架ღ✿，他说自由主义ღ✿。我说自由主义和个人主义两回事ღ✿，个人尊严ღ✿、个人人格是一回事ღ✿，自由主义放任任性另外一回事ღ✿。自由主义不是说强权压迫是一回事ღ✿，自由主义能不能顶得住和个人有没有肩膀ღ✿，有没有骨气是一回事ღ✿。

　　200年来我们搞改革搞革命ღ✿，经历至少三次大战争ღ✿，中国好不容易最近70年来喘息ღ✿，这个机会不容易再来ღ✿，当然我们往回追中国文化的根源是什么？我个人认为是相关性ღ✿，人跟人相关ღ✿，所有的德行澳门十大网赌排行榜ღ✿、善行相关ღ✿。人跟人相关有宗族ღ✿、有地区ღ✿、有邻居ღ✿，有种种大团体ღ✿、小团体ღ✿。中国本来人跟人ღ✿，天跟天ღ✿，人跟天ღ✿，天跟大自然ღ✿，人本身跟人际各个圈圈ღ✿，一重一重套起来ღ✿，层层相关ღ✿，层层扣住ღ✿，就等于今天量子物理宇宙观一样ღ✿，层层相套ღ✿。我们为什么拿要拿人家的社会观ღ✿、群体观ღ✿，不回到层层套呢？圈圈相套ღ✿，层层相连ღ✿，一通百通ღ✿，一纡百纡澳门十大网赌排行榜ღ✿。

　　这就是我的感想ღ✿，我觉得回到这一条路上比谈到孔孟之学ღ✿、儒家之学更加深入ღ✿，因为这牵扯到董仲舒整理出来中国的全宇宙观ღ✿，感应观ღ✿。这样一来ღ✿，我们可以替代欧美的单独跟上帝的关系ღ✿，我们可以将人的孤立回到有依靠ღ✿。

　　余世存ღ✿：中国人传统的人际关系颠覆了ღ✿，那我们该如何处理和认知中国人的这种现代人的差异性？人与人之间的关系究竟应该建立？

　　许倬云ღ✿：中国国家是相当强的ღ✿，这个被西方诟病ღ✿。但是现在要治中国ღ✿，矫正中国现在面临的困境来说ღ✿，这个特殊现象可以用来做解套ღ✿，这个力量强到可以主导从主社会ღ✿。

　　此话怎样？一个社会的复杂性如果变成许多有机体的结合ღ✿，它的内部充实ღ✿、强大ღ✿、灵活远比一个大集体拉动14亿小的东西都方便ღ✿。我们有几十个省ღ✿。假如以此作为基础ღ✿，每一个省里边分500个县ღ✿，每个县有若干个大企业ღ✿，围绕着大企业或大的产业ღ✿，几个中等事业结合成圈ღ✿，这圈劳工和职员和商贩ღ✿、社会服务ღ✿，一个圈有1万个居民ღ✿，这1万个居民生活在这个事业有关系的圈里ღ✿，全国这种圈100个圈解决一个集体的问题ღ✿，500个圈解决一个长程交通的问题ღ✿，飞机场ღ✿、大的铁路站等等ღ✿。这样的话ღ✿，就由这种生活圈跟产业圈重叠的状态ღ✿，可以重建一个分散而有机的结构ღ✿。在别的国家很难办到ღ✿，在中国工程庞大的情况下ღ✿，有魄力的花二三十年可以做到ღ✿。

　　日本当年工业化最强大的时候ღ✿，有个会社ღ✿。会社就公司ღ✿，会社区ღ✿，生活区ღ✿。一个大的会社有五六个厂在一块ღ✿，也有两三千工人ღ✿，再加上职员ღ✿、家属ღ✿，也万把人ღ✿。里头什么都有ღ✿。北欧ღ✿、丹麦ღ✿、挪威都做到了ღ✿，他们是国家小好办事ღ✿。

　　余世存ღ✿：现在我们现在好像被全球化的市场经济带偏了ღ✿。我们很多年都以为确实有一个普世价值存在ღ✿，比如说我们读历史ღ✿，看到法国革命提出的口号ღ✿，自由ღ✿、平等ღ✿、博爱ღ✿，就觉得这就是现代人类文明的一个普世性的真理ღ✿。但事实上ღ✿，我们又感觉我们中国人的生活方式ღ✿，跟这些东西又有隔阂ღ✿，又有一点距离ღ✿。

　　所以一直有人想问ღ✿，中国的现代转型它究竟是一个特殊性的ღ✿，还是一个普遍性的问题？是一个世界性的问题ღ✿，还是只是中国自身要解决的一个特殊性的问题？

　　许倬云ღ✿：我觉得我们中国有普世性的陈述ღ✿，《礼运大同篇》三阶段论ღ✿，中阶段是小康ღ✿，最后是太平ღ✿。太平世界不就是我们和谐的世界ღ✿。太平世界ღ✿、大同世界ღ✿，不是每个人一直的梦想嘛ღ✿，孙中山说大同嘛ღ✿。中国共产党理论里边假如要借中国名词的话ღ✿，那大同放在最后阶段有何不好？

　　余世存ღ✿：是ღ✿。我们这一代的知识人在80年代受教育ღ✿，觉得很多现代人的价值系统ღ✿，价值的词汇都是源于西方的ღ✿，比如说中国传统的小康ღ✿、太平ღ✿、大同ღ✿，好像我们是知道但是不深究它ღ✿，也不把它当作是一个普遍价值ღ✿。自由ღ✿、平等ღ✿、博爱ღ✿，它固然可能是一个普世价值ღ✿，那么小康btchina联盟澳门十大网赌排行榜ღ✿、大同它也是一个普世价值ღ✿。

　　但是我们现在在现实生活中又看到两者之间是有冲突的ღ✿，当代中国人心中一直面临着中医跟西医的冲突ღ✿，或者说中医和现代医学的冲突一样ღ✿。现在ღ✿，中国已经现在成为世界第二大经济体ღ✿，我们这些年听到一个词汇叫弯道超车ღ✿，或者说东升西降ღ✿，好像说老大和老二之间就不可能永远是有一种共存的秩序ღ✿，老二要上来老大就必须把老二按住ღ✿，这个现象是不是只是中国的发展带来的一个全球化的课题？

　　许倬云ღ✿：中国从秦汉统一以后脑子正常的社会ღ✿，正常的政体是天下国家ღ✿。中国本身是开门的ღ✿，进来人愿意住下来ღ✿，不要申请居留权btchina联盟ღ✿，不要宣示换国籍ღ✿，李白不是逊尼人嘛ღ✿、高仙芝不是高丽人嘛ღ✿，多得很ღ✿。这个天下帝国观念里面再加一个东西ღ✿，大同世界讲的是你能得到的照顾ღ✿，鳏寡孤独废疾者皆有所养ღ✿，老有所终ღ✿，幼有所长ღ✿，力恶其不出于身也ღ✿，不必为己ღ✿。大家都得到照顾ღ✿。

　　这跟现在要的个人主义不一样ღ✿，现在要的个人主义是我要我不给ღ✿，到了极端的地步人们不愿意生孩子ღ✿。所以美国最近通过了《堕胎法》ღ✿，爱堕就堕ღ✿。女子哪个喜欢生产？她如果爱堕就堕的话ღ✿，她可以天天享受男欢女爱的情感ღ✿，而没有做母亲的责任ღ✿。再一个同性观ღ✿，一样可以男欢男爱ღ✿，女欢女爱ღ✿，也不必负担生育之苦ღ✿。

　　而大同世界是有给有拿ღ✿，有拿就有给ღ✿，就跟物理量子力学的世界一样ღ✿，一个粒子有“值”存在ღ✿，有“能”放射ღ✿，能去照顾别人ღ✿，值是吸收自己ღ✿。人在社会里面也是一个粒子ღ✿。我的想法是自然世界的物理跟人文世界的社会ღ✿，跟人文世界的大社会ღ✿，人类共同社会是同一个模式澳门十大网赌排行榜ღ✿。我们的人类社会被量子力学的世界收编进去ღ✿，因为我们没有脱离量子社会力学ღ✿，小粒子里面更小的粒子ღ✿，我们肚子里从大细胞到小细胞ღ✿，到细胞的粒子ღ✿，一层一层ღ✿，我们只是大宇宙的一个粒子而已ღ✿。

　　余世存ღ✿：您觉得从历史长河来看ღ✿，人类社会有没有轮回的规律？我们现在生活的时空跟历史上哪个时空很相似？比如我们经常想到罗马帝国的晚期ღ✿，或者是想到明朝末期ღ✿，那也是一个消费模式盛行或者是纵欲很盛行的时代ღ✿，我们是不是也是跟他们一样ღ✿，也要经历那样的轮回ღ✿，才得到一些教训？

　　许倬云ღ✿：这个轮回介入的很好ღ✿，再生再世ღ✿。生死轮回有没有前例可说？有两个前例ღ✿，一个前例是在春秋战国乱成一团以后ღ✿，重新整理ღ✿，秦代小头起的不好ღ✿，汉代花了三个皇帝的力量ღ✿，才整理成头绪ღ✿，东汉整理成很好的头绪ღ✿，然后破灭了ღ✿。

　　第二次大唐盛世ღ✿，物资充盈ღ✿，胡商驼队一个接一个进来ღ✿，中国接收胡人人口不亚于七八百万搬进来住ღ✿，带来了大唐盛世ღ✿。带来了享乐ღ✿，带来了铺张ღ✿，带来了繁华ღ✿，带来了荣耀ღ✿。大唐帝国的荣耀不是罗马可以比拟的ღ✿，欧洲历史上没有什么大唐帝国ღ✿，回教历史上有ღ✿，回教历史上第一个是这个东西ღ✿。大唐帝国ღ✿：“渔阳鼙鼓动地来ღ✿，惊破霓裳羽衣曲ღ✿。”这个转折在中国历史上唐宋转移ღ✿，主题改变ღ✿，宇宙观的问题交给佛教ღ✿、道教ღ✿，儒家处理了人群的问题ღ✿。

　　而从韩愈ღ✿、柳宗元ღ✿、刘禹锡谈天ღ✿、问天ღ✿，天论ღ✿、天说ღ✿，转移到周敦颐的太极ღ✿，转移到北宋的两陈ღ✿，经过两陈转化到朱夫子ღ✿，最后转到王阳明ღ✿。从唐代中期以后一直转到明朝才完成ღ✿。很不幸ღ✿，朱元璋的政府弄得一塌糊涂ღ✿，他的子孙不像样子ღ✿。王朝完了ღ✿，新学的源流是真正应该整顿的地方ღ✿，因为儒家不应该抄康德ღ✿，不应该抄国外人ღ✿，应该从新学上下手ღ✿。

　　余世存ღ✿：很多人说现代年轻人的婚恋就像经营一家公司ღ✿，他的结婚ღ✿、离婚ღ✿、聚聚散散ღ✿、分分合合都是有利益作为纽带ღ✿。而另一方面我们又看到中国年轻人他们的结婚意愿ღ✿、结婚率都在持续下降ღ✿，离婚率反而在节节攀升ღ✿。您怎么看待这种话题？因为大家看您的资料都知道您曾经说过此生最大的愿望就是把太太抱起来转两圈ღ✿，很多人感觉您的婚姻家庭很幸福ღ✿，您是如何经营自己的婚姻的？

　　许倬云ღ✿：我不是经营的ღ✿，我没有花心思经营婚姻ღ✿。我的心跟她的心投入在一起ღ✿，我是全心全意给她btchina联盟ღ✿，她全心全意给我ღ✿，这不是经营的btchina联盟ღ✿，是摊开心胸ღ✿。摊开心胸搁在你那儿去ღ✿，她摊开心胸搁在我这儿来ღ✿，如此而已ღ✿。所以假如我走了ღ✿，我想她活不了太久ღ✿。

　　许倬云ღ✿：我是既不英又不俊ღ✿，歪歪倒倒ღ✿，做人都做不直ღ✿。但是她能够看到表面以外的内心ღ✿，她看见我这颗心是单纯的ღ✿，是真诚的ღ✿，是热的ღ✿，她愿意投入ღ✿，所以她看我辛苦我陪你走ღ✿。我最近自己身体越来越不好ღ✿，烦劳她的多ღ✿，我心里难受ღ✿。我老累着她ღ✿，也老起来了ღ✿，她没有那么老ღ✿，她比我小12岁呢ღ✿，看她累我难过ღ✿。

　　许倬云ღ✿：这是自然的事情ღ✿，你要是找到真心真意相爱的人ღ✿，是会这样的ღ✿。我跟曼丽到美国来就业ღ✿，到了匹兹堡ღ✿，身上只剩45块钱ღ✿，两个箱子ღ✿，一个娃娃ღ✿，没有产业ღ✿。一个当年读书时候的老朋友ღ✿，我弟弟替我花了房租ღ✿，租了一个公寓ღ✿，问我们要买菜吗ღ✿，说你有钱没有ღ✿。我太太跟我两个人看看ღ✿，今天是5号ღ✿，要到31号了ღ✿。他拿了一百块钱给我们ღ✿。曼丽肯跟我冒这个险ღ✿，我们可以夫妻俩带着娃娃活活饿死ღ✿。她是我的学生ღ✿，她看我讲课ღ✿，看我做功课ღ✿，看我对同学的态度ღ✿，她说这个人真诚ღ✿，我帮你一把澳门十大网赌排行榜ღ✿，陪你走一次ღ✿。真正帮你的人都是老师ღ✿。钱校长ღ✿、沈院长这些人ღ✿，他们对我的爱护之至ღ✿，茫茫世界你到美国看天下吧ღ✿，是这么来的ღ✿。所以这种回应ღ✿，你能不信赖她吗ღ✿。

　　余世存ღ✿：师母非常了不起ღ✿。现代年轻人要从您的分享当中学很多东西ღ✿，当然第一步要让自己做一个真诚的人ღ✿，我记得很多年前中国诗人和音乐家都说这是一个塑料遍地的社会ღ✿，大家的心都已经塑料化了ღ✿，这说明大家是彼此的交往ღ✿，缺乏真心真诚ღ✿。您的分享可以让我们唤起这个东西btchina联盟ღ✿。

　　最后一个问题ღ✿。您92年的人生可以说就是一个传奇ღ✿，您觉得您想对年轻人讲的人生最重要的事情是什么？

　　许倬云ღ✿：我不要做传奇ღ✿，我不要做圣人btchina联盟ღ✿，我要做个人ღ✿。给年轻人地忠告做个人ღ✿，了解自己ღ✿，同情别人的人ღ✿，了解自己的短处ღ✿，佩服人家的长处ღ✿，这种会赢得许多朋友ღ✿，许多意料不到的朋友ღ✿，许多不同人的喜欢你ღ✿，许多人不再看见我是白纸ღ✿。

　　更重要的要自己认为是个人ღ✿，不是工具ღ✿，也不是个机器ღ✿，机器要喝汽油ღ✿，工具要上油ღ✿，我是个人ღ✿，我要用自己的心来感受世界ღ✿，来用这个情覆盖世界ღ✿。心跟情在一起ღ✿。